₪450
ברמת הגולן מתגוררים הדרוזים בארבעה כפרים: מג’דל שמס, בוקעאתא, מסעדה ועין קניה (פירו, 1987). העדה הדרוזית מתאפיינת באימונה הייחודית שלה, כאשר אחד היסודות שלה זה האמונה בגלגול נשמות. הנשמות הנצחיות מתגלגלות עד אחרית הימים שאז מתרכזות נשמות הצדיקים ששולטים בעולם הזה לאחר הריסת עולם הרשע על כל הרשעים שבו. לפי עיקרון זה מספר הדרוזים קבוע בעולם. ואותה נשמה שמתגלגלת לא שוכנת בקרבתם של אנשי אותו מעמד, בגלגול אחד יכולה להיות בגופו של עשיר ובאחר בגופו של עני (חלבי, 2002). על פי הדת הדרוזית שותפי שני מרכיבים בהווית האדם: האחד רוחני והוא הנשמה, והשני ארצי, גשמי והוא הגוף (נבואני, 2006).
לכן נושא גלגול הנשמות נושא מאוד מסקרן אותי ומעניין אותי, האם אותו אדם שחווה גלגול נשמות וזכרת את עברו מתאר זאת כחוויה חיובית? מה עובר עליו, איך הוא מזהה שהוא כנראה עבר חווית זיכרון גלגול נשמות? איך הוא מכיר ומתחבר למשפחה מהגלגול הקודם? ואי מוצא איזון עם המשפחה העכשווית ? שאלות רבות עולות סביב נושא זה.
לכן בעבודה זו בחרתי לענות על שאלת המחקר הבאה:
כיצד תופס אדם שעבר גלגול נשמות את חייו העכשוויים ביחס לחיי העבר שלו?
העבודה מורכבת מארבעה פרקים עיקריים, הפרק הראשון סקירה הספרותית המציג נושאים רקע היסטורי הישוב הדרוזי בגולן,מאפייני הדרוזים ברמת הגולן, היבט חברתי כלכלי ברמת הגולן, אימונה וגלגול נשמות. והפרק השני מתודולוגיה, המציג מטרת המחקר, שאלת המחקר,אוכלוסיית המחקר, כלי המחקר, הליך המחקר. והפרק השלישי דיון, ולבסוף פרק סיכום ומסקנות.